第152章 争权夺利！《分裂》首映！尿意汹涌！（求订阅，刚放出来！）
六月底，《纳尼亚传奇2》的票房定格在9400万上，
曹忠深知，国内电影票房市场相对前世的确有了明显的增长，
《功夫熊猫》则是在上映前，在网上就形成了激烈的两派互喷，
一些人对于《功夫熊猫》是不是窃取中国文化，而后来中国捞金这件事产生了质疑。
硬生生逼得成都院线比全国晚上映了一天。
但没什幺用，《功夫熊猫》上映，内地首周末三天票房达4000万，一枝独秀。
王仁君，戚九洲拉着曹忠一同去看了电影。
回去路上，王仁君看着曹忠，「忠哥，赵半狄抵制这事儿，你怎幺看？」
「为了钱呗。」曹忠道，「为了争夺熊猫ip，一嘴毛而已。」
「那你呢，你怎幺看？」王仁君又问，戚九洲也同时擡起头看向曹忠。
当初曹忠对于西方三大电影节的论述，让两人五体投地，
但《功夫熊猫》，他俩看了，脑子就如同流水一样，空空如也，觉得画面挺美，也觉得哪里有些不对劲，但看不出来。
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曹忠笑了笑道：「还记得我曾经讲的那三种权利吗？审美权，道义权和历史解释权。」
「《功夫熊猫》藉助无数的华夏元素，熊猫，功夫，山水画，庙会，剪纸来营造『美丽的华夏元素』，但呈现这些元素的同时，打造了一个西式『个人主义』和『天命』的童话，
里面的熊猫又蠢又懒，却会被指认成为天选之子，稀里糊涂就要赢得最终的决战。
而那位『太郎』雪豹，为了成为神龙大侠而努力数十年，只因为天命不认可，所以就要被关押，最后要被主角用稀里糊涂的顿悟而一招秒了……
在别人的定义之下，路线错误了，知识越多，武功越高，你就越饭动……
然后自然有天命主角，给你一巴掌。」
这话说完，王仁君和戚九洲面面相觑，戚九洲好奇道，
「忠哥，就是个动画片，应该不至于这幺上价值吧？」
曹忠则是道：
「这部电影好的地方不是没有，
但本质上讲，则是纯粹借用了华夏的历史背景板，虚构了一个古代华夏的故事，
从而讲述了西式的娱乐和寓言，是一种普世寓言，
是『天命』的皿煮化，任何人，无论出身多幺平凡，都可能成为天选之子，是对普世价值的宣扬，也是一种潜移默化的影响。
这一点上，和《卧猫藏虫》很像，这部武侠电影则是个人欲望，社会礼法的冲突，东方的礼要被突破，而要转而宣扬『个体解放』，传扬的都是漂亮国式价值。
反观周星星那部《功夫》，在道义权上则是信奉『好人没好报』渴望加入斧头帮的小人物，
被那些保护邻里甘愿死去的猪笼城寨的高手触动，而后为了保护邻里而战，是一种华夏武侠文化的根本道义内核。
是侠之大者，为国为民。
你俩都仔细琢磨琢磨这其中的区别，道义权是不是被稀释了？有些事情，戳破了，就没那幺复杂。」
闻言，二人大为震动！
精神世界受到了洗礼，遭受了涤荡！
曹忠却暗叹一声。
华夏其实很多人都潜移默化受到了影响，也有很多人感受到了动画片当中的不对劲，并且最终呈现在了票房上，
只拿着华夏几个知名动画电影而言，
《大鱼海棠》的道义权行为逻辑是为了救一人而陷全族于危难，因此票房未达预期，评论则两极分化；
《大圣归来》讲述了英雄的回归，为了守护江流儿的纯真和生命而「守护」和「担当」，故事线虽然很薄弱，但口碑票房双赢；
《哪吒1、2》两部分别是「反抗不公的宿命论和群体偏见」、「人定胜天」，以及「守护陈塘关」到「守护苍生」的集体主义道义，
父母之爱的再解释，不但突破了历来哪吒与父母的关系，
更让两部电影的故事，都带有强烈反转，第二部更甚于第一部，反转叙事更加宏大，
这使得创造出全球动画最高票房，打破国内甚至全球无数记录！
《功夫熊猫》系列因为价值观的相悖，这个大ip却逐步在华夏走向了没落。
这就是对于道义权，审美权在进行争夺叙事主权的一个生动缩影，
也是思想上自信重建的缓慢过程。
从「熊猫」是被讲述，被定义的对象，
一直到《长安三万里》自信主导历史解释权，自主定义文化故事应该用什幺方式去讲，
再到《哪吒2》系统性的将历史解释权「$符号」、「白色宫殿」、「阐教」进行巧妙结合，
引爆解释权炸点，从而炸翻全国，
逼得有些人开始用停电，火警警报，技术故障，不给影厅等禁爆手段……
