如尚书台的长官尚书令，和中大夫一样，同属少府，只是六百石之官。
但和外朝太史令这样的六百石官相比，皇帝心腹之臣的尚书令所代表的权力要大出无数倍。
庄助不想看到这位有王佐之材，虽伊吕亡以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也的老同年就此沉沦下去。
董仲舒的眼睛一亮，又是一黯，「陛下怎会用我？」
十七年前，他的「天人三策」就在这里震撼世人，甚至深刻影响着这些年的政令，「君权天授」、「罢黜百家，独尊儒术」也为世人所知，却遭到了陛下的恶意曲解。
君权天授之说，只有天命所授之人，才能推翻前朝，建立新朝，而高祖皇帝便是那个天命所授之人，后继之君，也是天道认可的人，从法理上否定了造反者的合理性，陛下当然是乐于认可的。
但是，陛下否认了天象灾异变化是皇帝无道、天道示警的部分，或者说「约束君权」的部分。
罢黜百家，独尊儒术之说更是如此，在原文中，他明明说的是「诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进」，其意在「表彰六经」，而不是灭绝诸道。
董仲舒要的，是儒家鹤立鸡群，不是儒家一枝独秀，因为他擅长的《公羊春秋》，所推崇的儒学也不是先秦儒学，而是吸收了道家、阴阳五行家、法家的成分改造成的新儒学。
绝了百家，也绝了儒家推陈出新的可能，书读百遍，其义自见，董仲舒清楚知道，一潭死水的学问，终将走向毁灭。
陛下不管这些，一竿子打死百家，又对儒家删删减减，只将忠孝、纲常，等等有利统治万民的部分保留下来，其他的一概删去。
董仲舒无法预见这样的儒学，是否会一直成为显学，但可以肯定，这样的儒学会受到所有统治者的追捧，以及，子子孙孙无穷匮也的万民唾骂！
