通过「三辞三让」的仪式，受禅者将政权更迭包装为「被迫接受」而非主动篡夺。
仪式中，群臣三次劝进，象征民意支持，受禅者三次推辞，则彰显谦逊与自省。
最终接受时，权力转移被赋予「顺应天命」与「为民所托」的正当性。
通过精准把控推辞节奏，将「勉为其难」演绎为「水到渠成」。
反复推辞可试探反对势力，同时为失败预留退路。
若推辞后群臣坚持，则受禅者可借「众望所归」之名消除阻力。
君主「三让」展现恩德，臣子「三辞」表达忠诚。
本朝高皇帝刘邦称帝时，群臣以「不称帝则封赏无信」为由劝进，高皇帝也是以「为国家便利」接受，既维护谦逊形象，又巩固权威。
至于说，古往今来禅让过程中，多少次三辞三让，是「至德」，是「假辞」，华夏历史很厚重，却也很轻薄，唯有天知道了。
刘彻读史书时，不觉得有什幺，如今身在其中，方知煎熬。
（请记住 体验佳，????????????.??????轻松读 网站，观看最快的章节更新）
想必太子亦是如此吧。
唾手可得之物，一再拉扯，这便是传统道德啊。
春陀拟好了新的传位诏书，刘彻接过，念道：「朕闻昔尧授舜，舜授禹，皆因时而退，以应天命。朕承祖宗洪业，二十有余年，赖天地之佑，四夷宾服，仓廪实而百姓安。然朕观星象，察民心，知天命有归，神器当传————」
天命、至德。
刘彻啧声不已，笑道：「春陀，你也值个关内侯。」
春陀知道陛下是在说司马相如事，谦卑道：「陛下谬赞了。」
说着，春陀双手端来了金印盒。
