不过这道土行神通圆满，给林东来带来了大量土德权柄的知识。
土德权柄也包括少阳土的神通。
一瞬间，林东来参悟得一道新的少阳土神通。
［社稷主］
社乃土地神。
稷乃五谷神。
此神通，便是一门令土地肥沃、令五谷丰产的神通。
林东来站立的地方会变成沃土灵田，林东来呼出气息的地方，会有甘泉涌出。
林东来目光注视到的地方，会如日月星之三光普照，令草木疯涨。
不过……社稷一般都是［江山社稷］连起来用的，指代王朝国祚，不应该是［城头土］的道行么？
但仔细一想，之前便有所预兆［泉中水］八家共饮的制度，便是指代［井田制］，是一种治国治民的办法。
或许［道果］，便是自身践行之道，天下行之……
林东来可记得，金丹宗门治下，都是完整一国，不是按照府、城算的。
又想起［万仙城］，被誉为［东荒仙都］，既是［都城］，定然类同王朝的京城。
自然盟成立，也是八家金丹宗门，以盟国签订契约、发下盟誓的方式建立起来的。
如此看来，签订盟约、发下盟誓，也类似于一种治国手段，以金丹为诸侯王、元婴道主为［天子］、那么青木门这些流云散派的紫府，就是类似于［士大夫］、筑基为吏、练气为民。
在盟的修士，是为［国人］，其余散修、小家族、小门派，是流落在外的［野人］么？
那么凡人呢？充当什么角色？奴隶？还是猪狗禽畜？
林东来略有所思，总觉得或许接下来，不一定是一味的追求人口多，修士多，而是要根据道基，践行制度。
那么巉霞真人践行了制度没有？有没有成就国祚的潜力？
林东来略微思索，想起青木门从前制度。
每个县设立一个道观，下放外门弟子，收集香火，顺便庇凡夫。
设立仙城、设立坊市。
打死了寒阳真人，吸收了白阳门，设立成了白阳峰。
从宗门制度上，基本照搬万仙城的三大殿。
