第
这个时候，希恩正筹划着要把目前的五本书读完。
它们分别是《炼金材料的选择与启迪》、《以太与组合秘律》、《古代如尼文在炼金中的力量》、《魔文镌刻与容器构筑》、《炼金仪式的深层剖析》。
对应材料、组合、如尼文符号、如尼文镌刻和最重要的仪式。
越学，希恩越觉得巫师像在催眠自己。
比如：【龙的死亡与复活，象征物质的分解与纯化】，
《炼金材料的选择与启迪》提到，加入龙血，就能让炼金造物更加纯净稳定。
但却很难说是不是龙血在发挥作用。
因为就在《炼金材料的选择与启迪》后面，又谈到：龙血会破坏炼金造物的纯净——它会分解造物的成分，带上龙的破坏属性。
那么龙血到底应该怎么使用呢？
邓布利多校长于是写出了龙血的十二种用途。
这些用途更是冲突意味十足，常常可以看见截然不同的几种使用方法。
希恩莫名觉得，龙血会怎么发挥作用，在于巫师想让它发挥什么作用。
炼金的一切都是为了巫师服务的，巫师有多相信炼金的力量，炼金就能给予巫师多大的力量。
这时候仪式，就是双方产生链接的桥梁了。
于是炼金的模糊就成为了一种必然，因为它本质是一门艺术，而非科学。
它依赖于巫师瞬息万变的精神状态、难以言传的象征联想和个人化的魔法直觉。两位巫师使用完全相同的知识和工具，遵循同一本指南，结果可能天差地别。因为“相信”是无法被标准化复制的。
希恩将自己的思考记载下来后，屋外又飘起了大雪。
霍格沃茨城堡外的雪是厚而分层的，大雪松松软软地洒下来，在日复一日的积压后就变得坚硬冷冽，但表层还是绵软的，可以被裹成雪球。
希望小屋里。
