《灵宝天书》内所记载的所有法宝的炼制方法，皆分为两大篇章——材料篇与禁制篇。
道书所记载的原版法宝，其材料可能在此界根本不存在或者无法获取，因此材料篇的真正精义，并非罗列奇珍，而在于阐明这些神物所代表的「道性」。
以「定海珠」为例。
昔日阐教副教主燃灯曾言此宝：「自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都。」
「玄都」指的是太上老君的道场八景宫玄都洞，也就是说，此宝曾经的主人就是太上老君，只不过太上老君并未将其当做法宝，而是用他来照明。
后来到了截教赵公明之手，又被萧升的「落宝金钱」所收，赠予燃灯，衍化为二十四诸天，大兴于释门。
在《灵宝天书》中又曾记载，炼制定海珠的本体，乃混沌未开时的虚空浮沫，所以定海珠位格上分属先天，又系水元。
先天水精虽非「混沌浮沫」，却是此界天地未分时的溟涬之海所化，蕴含太初本源。
重溟利用此界可得、具备相似「道性」的材料，尽力拼凑出一个可以承受「定海」禁制的载体，所以他炼制的定海珠，实则是原版定海珠在此界的一个弱化的翻版。
而相比较材料篇，另一篇章——禁制篇，才是《灵宝天书》不可替代的精髓部分。
材料只是承载「道」的器皿，而禁制，才是「道」本身。
对于炼器师来说，炼宝的过程，就是将自己对于「道」的理解，铭刻入法宝当中，将无形大道化作有形神通。
例如戳目珠内的禁制，便与「光暗变幻」、「神魂干扰」有关，头疼磬、发燥幡内则铭刻了「痛苦」、「燥热」的禁制。
对于此界的炼器师而言，要想新掌握一道禁制，更多是凭藉经验性的改良和传承，如在黑暗中摸索规则。
而重溟的优势就在于。
