张昀紧追不舍：「哦？兵强马壮犹不足恃乎？那天下既然是有德者居之」？那敢问子敬，此德」者，究竟何指？」
鲁肃微微皱眉，一时摸不准他的路数，不过张昀这个问题如今是有标准答案的。
他清了清嗓子，朗声道：「天下乃天下人之天下，非一人一姓之私器！德」之所指，自是一统寰宇，息兵戈，止内战，让万民免受战火屠戮之苦！」
「昔年春秋战国五百载，华夏黎庶自相屠戮，无日不休，以至流血漂橹！始皇帝虽暴，然其能定鼎于一，终结列国纷争，便因此有德」！」
「及至秦末天下板荡，海内分崩，高皇帝重归一统，故其德」已绵延泽被天下四百年————」
鲁肃说到这，语气中带上了些许诘问：「此论早在《公羊》中便有论证，后经董子《春秋繁露》补益阐发，已成定谳！莫非张从事————对此还有异议？」
「当然有异议！」张昀断然说道：「《公羊传》原文并非如此！」
「子敬所引，乃孝武帝时公孙弘为《公羊传》所作之注疏，乃弘一家之言，非战国时公羊高之本旨！」
「此等注疏，虽不是全错，然混淆杂糅，本末倒置！请问子敬，公孙弘书中，为《公羊》有德一统」作注时，可曾援引《孟子》中，孟子所论一天下之德」？」
前文里也说过，《孟子》在汉儒眼中地位实在不算高，仅列诸子十三经之一。
但公孙弘和董仲舒当年在论证「有德者居之」这个「德」的时候，确实曾引述孟子之言，这个事实也没法反驳。
鲁肃一听他这幺问，虽然猜不透里边有什幺猫腻，但明显是提起了兴趣，想要看看张昀到底能说出什幺高论，于是便坦然承认道：「自然是有的。」
刘备一听话题又牵扯到了《孟子》，自然也是凝神静听。
而从方才便立于门外廊下，本因调拨军粮之事来拜见刘备的孙干，听闻阁内论及典籍经义，竟然也不着急进去了。
他拢了拢衣襟，凑到了方才仆役端到门口的火盆边，又让人取来一张胡床（矮凳），直接便是往廊下一坐，眼神中满是期待。
倒是要听听张允昭，这次又会抛出什幺振聋发聩之论！
