二是为未来可能出现的竞争埋线，率先建立优势基础。
至于给《阿凡达》创造有利的播放和营销条件，是否和他电影工业化的目标，以及中国电影出海的宏愿相违背？
完全不搭噶。
这就像在国内发展新能源汽车，与是否应该拒绝特斯拉在魔都的工厂设立是一个概念。
首先《阿凡达》的肆虐是完全不可阻挡的。
其次在这样的情况下，还不如像他一样深入学习、甚至要派郭帆和陆洋去剧组进修，再进一步提高补天映画的特效能力。
并且在《阿凡达》之后的五一档期，用《球状闪电》去“收复失地”。
但网友和老百姓很难有这样的眼界和认知，再加上一直有敌对势力的煽风点火，楠方的鼓吹躁动，很快网络上就出现了把他打成“带路党”的论调。
《楠方都市报》特刊：
《技术垄断下的文化殖民：评问界嘉禾与〈阿凡达〉的卖国式合作》。
路宽以学习好莱坞特效为幌子，实则为北美资本铺就文化入侵的虹吸管道。
当未来的《阿凡达》独占imax银幕时，中国观众被迫接受的是技术霸权下的审美驯化，这与其鼓吹的“电影工业化”背道而驰，恰似清末买办以洋枪队剿杀义和团。
当卡梅隆团队带着4k摄影机进驻嘉禾时，中国导演连胶片都要仰人鼻息，这与 《金陵条约》划定通商口岸有何区别？
从《历史的天空》到imax放映权，路宽完美演绎了“屠龙少年终成恶龙”的戏码。
当他未来带着一种子公司在纳斯达克敲钟时，脚下踩着的正是被好莱坞技术标准碾碎的中国电影尊严，所谓产业布局，不过是新自由主义裹挟下的文化献祭。
特刊下方的网友评论无数，不过因为路老板历来的“打脸”特性，以及无数事实证明了的端正立场，楠方的节奏带得也并不是那么容易。
对家雇佣和自发质疑他“引狼入室”的声音有，但自发为他辩解的声音也很大。
即便后者暂时也无法理解他这种做法的目的何在，只是出自对这个人的信任和热爱。
“首先《阿凡达》是中影引进的，其次才有问界和福克斯、卡梅隆的合作模式，搞清楚先后主次好不好？要骂就去骂中影。”
“洗衣机这是师夷长技以制夷，楠方的论调就完全是闭关锁国，这是格局的差距，不必多谈。”
“楠方，我踏马去你们报社看一看，但凡有一辆日苯车、美国车，你们就是民族罪人，就是资敌。这样的论调成立否？”
路宽的头号粉丝影评人周黎明发文：
楠方将问界与《阿凡达》的合作斥为“文化殖民”，实则是以封闭心态误读全球化电影工业的本质。
此举非但不是“引狼入室”，反而是中国电影产业与国际接轨的战略性破局。
技术共享是产业升级的必经之路，中国电影若想摆脱“作坊式生产”，必须直面好莱坞的工业体系。
卡梅隆团队的4k/imax技术代表着当前电影制作的最高标准，问界通过合作获得技术授权与人员培训机会，实则是以市场换时间的务实策略。
所谓“审美驯化”的指控，本质是对观众选择权的蔑视。
中国观众早已通过《泰坦尼克号》、《指环王》等片建立全球化视野，其审美判断力远超某些阴谋论者的想象。
路导的“师夷长技”逻辑——以《阿凡达》培育高端市场、再以《球状闪电》实现技术反哺，正是用好莱坞弹药攻占好莱坞阵地的智慧。
若中国导演连与顶尖团队同台竞技的勇气都没有，所谓“文化输出”不过是空中楼阁。
。。。
随后是燕大学者戴锦华、“路吹”胡锡近等人的渐次声援，东风压倒西风，楠方的论调一时也占不到什么便宜。
楠方唯一的优势就是影响它的纸媒受众了，毕竟纸媒没有可供即时讨论、辩论、证伪的余地。
从这个角度来说，互联网确实是消灭舆论集权的工具，只不过最后还是会被资本把控，甚至更可怕。
只看执刀的人是谁罢了。
元旦晚是上影、鹰皇、问界合资的《让子弹飞》的首映仪式，地点在问界嘉禾的国贸店，也是目前北平唯一一家拥有imax厅的高端影院。
只是在白天这一份问界和福克斯的合作协议流出后，国内其他院线应当都会仔细分析研判以后的趋势。
毕竟无论是是敌是友，大家对于路老板的前瞻性和行业远见是无可指摘的，不然也不会有这么多模仿者了。
“屠龙少年终成恶龙？屠龙少年这个新外号挺酷的。”刘伊妃在车上翻着手机wap浏览信息，打趣身边的男子。
“不过外号取晚了，再过两三年你就三十岁了，应该是屠龙中年。”
“是不是呀，阿加西（大叔）~~~”小刘搂着丈夫的手臂撒娇，瓷白的脸颊泛着孕期特有的红晕，声音腻歪地像要滴出水来。
洗衣机看得食指大动，但也只能脑子里动一动：“看来你最近韩剧阅片量很高啊，常用词汇都学会了。”
“不得不说，确实吸引人，那种你明知道很狗血但仍旧放不下的吸引人。”
刘伊妃笑道：“国内的编剧可以研究下，取其精华去其糟粕，特别要把我们的文化元素都拿回来。”
“特别是现在流行的大叔型角色，蛮有意思的。”
路宽点头：“金融危机对韩国影响很大，大叔文化流行，某种意义上来讲也是社会裂变下的文化重构。”
“以前都是车祸癌症、样男子，现在韩剧的观影主力女性，对这类剧情和形象比较脱敏了，特别是生活质量下降后，需要一个温柔、包容，又有经济实力的大叔给她们意淫。”
在金融危机中，棒子的汇率在半年内贬值幅度超过42.6%，股市下跌了61.4%，短期资本外逃规模达 。
流行文化和影视文化，也是依托社会现实进行创作的，这也催生了大叔文化的流行。
韩国女人看着早出晚归却赚不回来几个子儿的丈夫，需要一些心灵慰藉。
刘伊妃嗤笑：“好难听，什么意淫！”
“文化作品的功能之一，并不可耻。”路宽笑道：“韩剧里有大叔，其实我们的影视作品里也有，不过比较隐晦，还和权力伴生。”
“有吗？我怎么没看过。”
“就是乐视文化煤老板投拍的《蜗居》，你应该没看过，改编自作家六六的同名小说， 。”
路宽笑道：“我现在这么跟你描述——里面有一对‘贫贱夫妻百事哀’的小情侣，后来女孩耐不住高昂和房价和清贫，和一位成熟稳重、儒雅多金的大叔在一起了，后者是高官大秘。”
“你猜这部电视剧拍出来，是喜欢帅气穷酸的青梅竹马男友小贝的多，还是喜欢这个典型的大叔形象的角色多？”
他所说的就是国产剧中的“大叔”，也即张嘉译扮演的宋思明，原型是魔都某大秘。
刘伊妃撇嘴道：“据你所述的故事，这个女孩的做派不是很符合普世价值观啊，想必电视剧里会很多笔墨写她的挣扎吧。”
近来疯狂看剧的准妈妈想了一会儿，摇头道：“我不知道，但我觉得这种现实向的电视剧，里面的人都很难叫人喜欢得起来，不是太苦，就是太坏。”
路宽笑道：“电视剧还没拍，不过我可以下个结论，这个男主小贝会是最不受欢迎的角色，而大叔宋思明男女通杀。”
“为什么？年轻的男观众应该会对痛失所爱的小贝很同情啊？”
“现实的压力太大了，房价的压力也太大了。”路老板解释道：“整部电视剧你如果叫他们去代入小贝，那真的是看着自己头上绿油油，还无能为力。”
“但是代入宋思明就不一样了啊？男人幻想自己有权有财，女人狠命得往自己身上扑，还给自己生孩子。”
“女人呢？就像我刚刚讲的韩国女观众一样，谁不希望有个能提供安全感的恋爱对象呢？面对现实，所有人都需要精神寄托。”
事实也是如此，这部电视剧播出后，张嘉译的大叔形象也逐渐确立。
只不过电视剧的价值观导向很成问题，不少女性观众高呼：
宋思明“太男人了”、“有情有义”，甚至有人说“如果我是海藻，也难以抗拒”、“当小三也值了”。
大叔文化，这是一个时代的精神文化和社会思潮的反应。
