正常情况下，恐怕要把柱子撞断，不过此地有龙气保护，柱子丝毫无损，连个印子都没留下。
反而是薛圣贴在柱子上缓缓滑落下来，原本在他背后的黄神法相却是立在原地不动，没有跟随薛圣一起被击飞。
这显然是两种神通碰撞，发生了一定的错误，最终似乎是“小殷拳意”的优先级更胜一筹。
此举显然无法造成实质伤害，却成功激怒了薛圣，去而复返的薛圣出拳更加迅猛。
终于，李青霄的“大荒之力”已经攒够了九成左右。
薛圣心中猛然警惕起来，看着李青霄身上那件由扭曲梵文编织而成的奇怪衣服，甚至有些毛骨耸立之感，猛地停下手中动作，反而摆出了一个防御的姿态。
李青霄没有非要蓄满大荒之力不可，九成大荒之力同样可以杀人，而且留下一成，避免脱力状态，也没什么不好。
所谓收放自如，关键不在于放，而在于收。
《易经》有云，上九：亢龙，有悔。
精要不在“亢”字而在“悔”字。
亢龙有悔，盈不可久，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个“悔”字。
李青霄虽然年轻，但最近一年之中连续作战，已经隐隐悟出了这个道理，凡事都要留有余地，以防不测，方才见从容。
正如大兵团作战，除了军纪要严，还要有预备队，必要的时候，要沉得住气，有预备队不动的决心。这正是：泰山崩于前而面不改色，胸有激雷而面如静湖者，可拜上将军。
所以李青霄在第三次“小殷飞踢”终于奏效，选择在只有九成大荒之力的时候，毅然推出了“大荒神掌”。
