此事是两位道门祖师共同见证，与《南华经》的记载对应上了，说明了《南华经》的真实性。
南华道君除了在《南华经》中记载了肩吾和鲲鹏，也记载了浑沌之死：
“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
意思是：南海的帝王名叫“儵”，意为迅疾；北海的帝王名叫“忽”，意为匆忙；中央的帝王名叫“浑沌”，意为自然未分、浑然一体的状态。
儵和忽常常在浑沌的领地相遇，浑沌对待他们非常友善。儵和忽想要报答浑沌的恩情，商量说：“人人都有眼、耳、口、鼻等七窍，用来看、听、饮食、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍吧。”
于是他们每天为浑沌凿出一窍，到了第七天，七窍凿成，浑沌却死了。
浑沌之死中的浑沌与试图降临此方天地的浑沌是同一个存在吗？
李青霄倾向于浑沌之死中的中央帝王“浑沌”是天外异客“浑沌”的人间体，正如“苍天”的人间部分被封印于云梦泽，“黄天”的人间部分被封印于海底归墟。
“浑沌”在更早的时候就进入了人间主世界，“苍天”和“黄天”都是它的晚辈，因为自然未分、浑然一体的状态显然不在人的范畴之内。
不过那时候天道未隐，人间经常有十一境之上的大神通者行于人间。
结果“浑沌”意外死于两位上古时代的大神通者之手，被开凿七窍而死。
虽然“浑沌”的人间部分死去了，但是“浑沌”的本体还在，仍旧影响着三千世界，比北落师门和荧惑守心更早一步发现玄字乙十六的存在，并留下了自己的足迹。
。
