所谓的主人可以是一个具体的人，比如说皇帝，也可以是一个抽象的概念，比如说朝廷。
这种人其实很多，在道门也不少见，终其一生都在寻找自己的主人，以成为合格工具作为归属，并以此为荣。
所以儒门的至圣先师才会说君子不器。
如果是不遵守这个规训的人，那么就会被冠以野心勃勃、好高骛远等评价。
李青霄早就看透了这一点，所以他感谢李青萍的提携，却不会视李青萍为主，最多就是发达之后让李青萍做个二把手。
他也毫不避讳，最终志向就是做道门大掌教。
在上位者的眼里，李青霄这种人不感念恩情安心做牛马，竟然还想上位，属实是大逆不道。
不过齐大真人倒是很喜欢这种性格，她是个唯恐天下不乱的性子，施恩不图报，只要有意思就够了。
至于提携之恩算不算恩情，这是个很有意思的问题。
换成另外一句话：劳动是获得一切财富的源泉。
这句话对吗？
对也不对。
正确的前提是，当生产资料属于自己的时候，劳动才成为财富的源泉。
如果只片面强调劳动的重要性而对生产资料归谁所有这一根本条件避而不谈，那么就是错误的。
