简单来说，三个九境之人可以抗衡一个十境仙人，胜负不好说，最起码能有来有回。
不考虑性命寿元和生命形态的改变，仅从战力而论，境界修为的变化是量变产生质变，十境和三境之间当然有质变，因为差距够大，可十境和九境之间并没有难以逾越的天堑。
所以拥有十一境修为的大玄末代皇帝被道门一众十境仙人围攻致死，连和齐大掌教一对一交手的机会都没有。
这就导致一个现象，想要单纯凭借武力压服道门，十二境修为是远远不够的，十三境也不稳，可能要十四境修为。
如果没有十四境修为，那就得坐下来妥协、分配利益。
这个世界固然不是权力至上，却也没到争权夺利都是蠢人行为的地步。
拳头大就是道理，你也得有打破规则的实力才行。当道门体系建立之后，所有人都在规矩内行事，若是想要挑战整个道门体系，就算是仙人也要死无葬身之地。
七代大掌教作为齐大掌教的老师，虽然遭受非议，实务方面不如自己的弟子，但他的许多理论却颇有可取之处，在诸多大掌教中算是理论派了。
七代大掌教曾提出一个观点：秩序最重要，律法只是维持秩序的手段，所谓维持稳定，就是秩序的稳定。
部分道门高层自恃伟力，对秩序的束缚不满，认为自己的利益受到了损害。可作为道门的高层，不仅是秩序的建立者和维护者，还是秩序的最大受益者，可以用最简单省力的方式攫取最多的利益，如果因为短期利益就不维护这个秩序，甚至破坏这个秩序，本质上就是挖断自己的根，自己都不遵守秩序，上行下效，别人凭什么要遵守秩序？从长期来看，是弊大于利。
力是相互的，道门提倡下层讲奉献谈境界，下层也会反过来以圣人的标准来要求上层，如果上层做不到，那么公信就丧失掉了，没了信用，秩序就会受到影响，治理成本就会大大提高。
