他并非鬼仙传承，而是神仙传承。
鬼仙传承的法力来自神魂念头，神仙传承的神力来自香火愿力。
所谓香火愿力，说白了就是信仰的力量，供奉香火向神许愿。神仙传承得到香火愿力之后可以将其提炼为纯净的神力，每三份香火愿力可以提炼为一份神力，可以说神仙传承是一个极为依靠外力的传承。
神仙们以神力凝聚神道金身，建立神国，展现法相，需要海量的香火愿力，所以神仙们往往都要建立教派，广招信徒。
想要消灭一个神仙，最好的办法就是消灭其信徒，没了香火愿力的神仙便如无源之水无本之木，迟早会金身朽坏，神国崩塌。
神仙传承之所以人数稀少，与末法来临关系不大，主要是因为道门。
道门就连火器都要强势管控，更不必说信仰问题了，那些已经成了气候的十境神仙还好说，大不了地下传教，搞隐秘结社那一套，可是低境界的野生神仙传承就很难受了。
被道门许可的信仰不算多，屈指可数。包括佛门和儒门在内，都只能吃道门的残羹剩饭，穷则生变，佛门的香火愿力不够用，于是搞出了佛债的烂活，为了香火愿力不切实际地大肆许愿，最终业力反噬。
考虑到此人来自凤鳞州，那么其身份已经是呼之欲出。
天门的神官。
天门没有道门这样的大一统结构，除了共同尊奉斋王，各个神宫都如一方诸侯。
一方神宫之内，“宫司”是一号人物，一般兼职负责祭祀的“神主”，是正宫主。“权宫司”是二号人物，是副宫主。
然后是“祢宜”，负责辅佐宫司，管理下级神职者，类似于首席秘书。再是“权祢宜”，专门负责两位宫司交付的事务，以日常起居和社交为主，类似于次席秘书。
