没错，就是利用蒸汽。
不——
按照九州的说法而言，此为「火气」！
早在数十年前，顾氏学院的学子们便已经通过「釜中水沸，顶盖微动」的记载，逐渐察觉到了其中的隐秘，并借此深究。
负责此项目的是格物院一位名叫沈括的年轻教习。
他借鉴了炼丹用的密闭铜釜，仿造了道家的「风箱」以增强火力，并利用学院早已掌握、用于测量气压的「水银柱」来量化釜内压力，验证「火汽」是否真的能产生稳定、可控的推力，以及其力量究竟能达到何种程度。
这个探究的过程虽然枯燥无比。
但其成果却是十分惊人。
虽然远远没能达到完全利用这火气的地步，但如今却已经渐渐有了些许成果。
就比如现在！
看着那旋转起来的叶轮，顾琦就在刚刚突然便提出了一个问题。
「为何不能用火气造出一个可以自动纺织的器具来？」
而这同样也是让众人沉默下来的原因。
当然，这个沉默并非是觉着不可思议。
而是觉着有这种可能性，才会让这一众钻研此道的学子陷入沉默！.
——————
「元兴五年春。
霖承祖制，行洛水千年祭礼。
是夜，召武威侯郭信、安远侯赵弼、靖边伯李继等十六将饮于行营。
初，太祖感顾氏辅国之功，特旨拜为天下武宗之首，许开府仪同三司，总摄军政。
顾氏后查天下混乱，遂立将门规制，五代经营，凡百二十载，终成混一四海之功。
及天下一统，边将多承祖荫，拥私兵、据田产，渐成痼疾。
时霖主枢府，得御史台密奏，乃叹曰：「昔立将门为御外侮，今四海清平，当思善后之道。」
遂借祭礼召诸将会洛水。
帐中，霖执礼甚恭，亲为诸将斟酒，曰：「忆昔太祖诏书，命吾族总戎政以御北疆，今幸不辱命，皆赖诸君世代效死。」
言毕举杯酹地，祭百年来殉国将士。
信等皆垂首，帐外民谣声愈显帐中寂然。
霖复推心置腹：「诸君皆武宗子弟，当知太祖授我顾氏兵权，本为非常之时的非常之策。今外患既平，若使将门永镇边陲，非但违太祖初心，亦恐后世生变。」
乃示以丹书铁券、三公仪制，许子弟入国子监、顾氏学院习新政。
安远侯弼须发皆白，泣曰：「臣祖随瑾公血战幽云，今愿效古人之智，解甲归京。」
继而有十余人顿首请辞军镇。
信抚腰间祖传宝刀，默然良久。
霖温言道：「此刀乃令祖从武肃公征辽时所佩。今四海安堵，当使利器藏于武库，何必令子孙永执干戈？」
信乃伏地长拜：「敢不从命！」
论曰：顾氏自太祖敕封，五代执掌兵枢，终成混一之功。
洛水之会，不废太祖旧制而收藩镇兵权，可谓善继善述矣。然以人臣行此非常之事，虽存忠贞，亦见时势之变。后之治军者，当鉴此中深意。」
————《宋史.顾氏家》
(本章完)
