这些言论，裹挟着对「免死狗烹」的历史恐惧，以及对自身利益受损的不满，在一些有心人的推波助澜下，迅速在年轻气盛的学子中发酵。
甚至有几所书院联名上书，言辞恳切又带着几分书生之见的激愤，劝谏朝廷「念及旧勋，勿使功臣寒心」，当「以仁义安天下，而非权术驭臣下」。
这显然是有人刻意煽动学子。
当前的九州文化还是过于璀璨，这种璀璨虽然造就了许多的人才，但同样也加大了学子们的自傲。
使得其中的许多人都极为容易的被煽动。
但可惜的就是，顾氏又岂会在乎这些？
在原本历史之中有句话在顾易看来说的很对，那就是「自有大儒为我辩经」。
都不用顾氏去干涉。
便会有学子道出这其中种种，引起一阵阵的骚动。
毕竟这些家族干的可并不是什幺好事。
这种行为实在是太过愚蠢了一些。
甚至顾霖都没有去再管他们暗中的种种作为。
只要这些人还没有愚蠢的踏出他心中的那条线，那他们的所作所为顾霖压根就无需在意，就算再怎幺挣扎，无非也只是螳臂当车罢了，翻不起什幺浪花来。
时间不断流去。
眨眼间，便已至元兴五年，春。
而面对顾霖的丝毫都不表态，在这无形的压迫之下，这些人也终是在这最后的时间赶了过来。
没错，他们屈服了！
洛水祭礼——
此并非朝廷新立之典，而是源自民间，自发延续了近千年的古老传统。
自昔年顾康推广新式农具与耕作之法后。
此举便已然是在民间流传了下来，并且已经完全形成了整个九州的传统，期间夹杂着无数的传说。
远些的传说便不提了。
哪怕是本朝至今，关于这祭祀的传说却也是仍旧不断。
「相传，在五代乱世之时，中原大旱三年，赤地千里，饿殍遍野。」
「有绝望老农于洛水畔哭诉，梦得一人，身着古朴麻衣，手持耒耜，指点其于昔日顾康立像之处祈雨。」
「翌日，老农召集乡邻，以最简陋的仪式祭祀，未曾想顷刻间乌云四合，甘霖普降，解了千里旱情。百姓皆言，此乃顾康公显圣，怜惜苍生。」
「.」
「又传，大宋立国之初，有虫灾肆虐，眼看丰收在望，却被蝗虫啃噬殆尽。」
「官府束手，百姓惶恐。」
「时任地方官乃是顾氏门生，效仿古礼，率众于洛水畔盛大祭祀，祈求顾康公护佑。」
「当夜，便有无数飞鸟自山林而出，啄食蝗虫，数日间虫灾尽去，人们都说，那是顾康公驱遣神鸟，护佑了他曾倾注心血的这片土地。」
这一系列的传说都加剧了百姓对于此事的重视。
其实就连顾氏对此也是颇为无奈，这些事情自然不是顾氏传出去的。
顾氏的主张一直都是「敬鬼神而远之。」
并且随着顾氏学院的逐渐发展，这些年来更是渐渐迈向了科学为主，自然不会再去做这些以谶纬来增加声望之事，对整个家族只能是有害无利。
但现实就是如此。
纵使如今九州的发展再怎幺迅速，也总会有百姓去相信这些，并且以讹传讹。
对于这种事，任谁也不可能改变的了。
祭祀当日。
整个洛水河畔人声鼎沸。
