顾诚跟着顾正臣逛了一个时辰，终忍不住问。
顾正臣走到街道尽头，也没找到想要的东西，侧身看向一旁的巷子，只见一个衣着破破烂烂的男孩靠在墙边休息，脚下放着一个背篓，背篓里插着一些字画与折扇。
十三四岁的男孩见有人来，连忙说：“大哥哥，买把折扇消消暑吧，不贵，五文钱，字画十五文。”
顾正臣弯腰，从背篓里取出一张字画，展开看去，画作是一只雄鹰，看走笔勾勒，与兔子的画法很有几分相似，问道：“可有兔子的字画或折扇？”
“有。”
男孩连忙翻找，打开几幅字画，才找了出来，递给顾正臣。
顾正臣展开看了看，画中兔子虽与墙上兔子不同，但笔法基本一致，就连神态都相似，极有可能出自一人之手。
“哥哥很喜欢兔子，想找人画几幅兔子，你可以告诉我应该去哪里找吗？”
顾正臣让顾诚拿出二十文钱。
男孩收下钱，高兴地说：“城南文昌祠，有个叫邓泉的书生……”
“邓泉？”
顾正臣凝眸。
出了城向南，顾正臣与顾诚走向三里外的文昌祠。
文昌祠，专门供奉文昌帝君，是古代民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。
但在两宋之前，文昌仅仅只是三垣二十八宿之一，多是象征意义，并非人格神只。
文昌封为帝君，当是元仁宗时之事。
洪武三年，朱元璋发布诏书：
“天下神祠，无功于民，不应祀典者，即淫祠也，有司无得致祭。”
也就是说，不在朝廷官方祀典之内的神灵崇拜，都是淫祠，像是文昌祠、真武庙、关王庙，这些都是淫祠，不少正统儒家之人将文昌神信仰定义为“淫祀”。
